Traducido como» buen vivir» o «vida en plenitud», es una filosofía andina que promueve una forma de vida en armonía con la naturaleza y la comunidad, ser reciproco. Sumak kawsay enfatiza la importancia de vivir en equilibrio con el medio ambiente, se basa en la idea del dar yrecibir, de la cooperación mutua yla ayuda entre personas yla comunidad. Reconoce y valora la riqueza de las diferentes culturas, lenguas y formas de vida.

En resumen, sumak kawsay es una filosofía holística que invita a repensar la forma que que vivimos y nos relacionamos con el mundo, buscando un futuro más justo, sostenible y en armonía con la naturaleza.

Por otra parte, también es un neologismo en quechua creado en la década de (1980) como propuesta política y cultural de organizaciones indigenistas que Posterior mente fue adaptada por los gobiernos.

El sumak kawsay es una visión del mundo que emerge con fuerza de los pueblos de sur, los mismos que han sido marginados de la historia. El buen vivir no implica una propuesta académica – política, si no la posibilidad de aprender de realidades, experiencias y prácticas. El buen vivir propone la búsqueda de la vida en armonía del ser humano consigo mismo, con sus congéneres y con la naturaleza, entendiendo que todos somos iguales y que somos interdependientes unos con otros, que existimos a partir del otro.

Además, buscar esas armonías no implica desconocer esos conflictos sociales y diferencias económicas ni tampoco negar que estamos en un orden, el capitalista que es ante todo depredador, Justa mente el sumak kawsay sería un camino para salir de este sistema.
Además, el vivir bien incluye trece principios que son saber comer, beber, danzar, dormir, trabajar, meditar, pensar, armar, escuchar, hablar, soñar, caminar y dar y recibir todos con el objetivo de vivir en armonía con la naturaleza y los demás.

En su significado original en quechua sumak refiere a la realización ideal y armoniosa del mundo mientras que kawsay significa vida, David choquehuanca es un dirigente sindical diplomático y político boliviano de ascendencia aimara que explica que vivir bien o buen vivir es vivir en armonía con los demás seres y la naturaleza sobre la base de la unidad la solidaridad y la empatía retomando los principios ancestrales de los pueblos de la región.

la Declaración Universal de los derechos humanos y por lo dogmático el contemporáneo estado social de derecho de la filosofía del buen vivir que ha propiciado decisiones importantes en Ecuador y en Bolivia como la declaración ecuatoriana que categoriza el acceso al agua como un derecho de primer nivel como lo hizo Colombia en su momento con la paz por ejemplo declarando el Patrimonio Nacional de orden estratégico esencial para la vida digna.

COMPOSICIÓN.

Cada obra está representada por una figura principal, Un rostro humano el cual simboliza la fuerza la igualdad el buen vivir y la paz, después están las figuras secundarias dos rostros de duendes o protectores de naturaleza Apus y runa Sacha. También esta una serpiente o amaru y el León que símbolo fuerza, Guardia y centinela que van acompañados de pequeños duendes además encontramos instrumentos musicales andinos que hacen parte de nuestra cultura y patrimonio, para así crear una composición armoniosa llena de estética y color.

De igual manera encontramos diferentes personajes tales como las dos ranas que son una especie de anfibio que viven en Colombia, los ojos que representan la puerta a la entrada a la luz divina, el jaguar de la selva que vive en bosques húmedos sabanas y matorrales, el cual habita casi todo el territorio nacional de Colombia los cuyes conocidos como el plato típico de Nariño los duendes los culés son seres míticos del folclor que en la obra van en la parte superior del león.