La obra es la esencia del pacífico nariñense como un latido vivo, el tambor se presenta como raíz, la marimba como alma y el canto como herencia, símbolos de un pueblo afrodescendiente que ha sabido mantener su identidad a través del tiempo. El currulao, bunde, alabao, son sureño y cumbia se entrelazan para expresar la diversidad de ritmos que nacen de selvas, ríos y montañas, construyendo un arte colectivo que no pide espacio, sino que se crea con espiritualidad y dignidad. Se teje una bandera invisible de resistencia y unión mestiza, donde el Pacífico brilla como raíz, canto y tradición.

Son Pacífico, son de aquí, ritmo y tradición.

No es solo un lugar, es un latido.

El Pacífico nariñense no se cuenta: se siente, se escucha, se baila. Aquí el tambor es raíz, la marimba es alma, y el canto es herencia. Son Pacífico.

Son de manglar y de tambor,

de selva que habla, de río que guía,

de piel que danza y memoria que resiste.

Son de voces negras que no se apagan,

que cada enero en Pasto se elevan y se encienden. Porque en el Carnaval de Negros y Blancos,

el son del Pacífico no es solo música:

es proclamación, es presencia viva,

es la sangre afroandina que pinta las calles

con currulao, bunde, alabao,

y ahora también con el abrazo inmenso del son sureño y la alegría expansiva de la cumbia colombiana.

De esta tierra donde se mezclan los ritmos del sur, donde los pueblos cantan su historia

y la negrura brilla con orgullo.

En cada comparsa, en cada carroza,

en cada rostro pintado de negro,

el Pacífico danza su libertad.

Ritmo y tradición.

Porque el Carnaval es también un tambor que llama, una marimba que reza,

una bandera invisible tejida con canto,

con dignidad, con raíces profundas.

Los pueblos del Pacífico no piden espacio:

lo crean, lo llenan con su energía,

con su espiritualidad,

con su resistencia hecha arte.