Nuestra propuesta para la versión 2026 del Carnaval de negros y blancos de Pasto la hemos denominado «LAS GUAGUAS DE OBONUCO», una obra ed arte efímero en al que queremos representar de manera tridimensional no solo las creaciones tangibles de las fiestas de las guaguas de pan en el corregimiento de Obonuco, sino también las sensaciones que produce el acercamiento presencial a esta actividad cultural que sobrevive y se transforma en el tiempo buscando la alteridad en su esencia vital, en estas fiestas se ha permitido la integración social y su fortalecimiento en el corazón de los más jóvenes, evidenciado en la participación activa de esta población en estas fiestas, este espacio cultural nos transporta hacia las raíces ancestrales y que a través del sincretismo se han ido moldeando al paso del tiempo. Después de estar presentes en esta fiesta e indagar acerca de su origen e importancia en al actividad cultural de nuestro territorio, hemos creado esta propuesta para la modalidad de comparsa para los carnavales de negros y blancos de Pasto, donde hemos colocado de protagonistas a los guaguas (niños), como figuras principales inmersas en las diferentes actividades propias de esta fiesta, entonces vemos en un prototipo a un guagua cargando un gran canasto lleno de productos que provienen eddiferentes lugares y que sirven para dar forma a los «castillos», como son llamados las estructuras donde se colocan las guaguas de pan, esta figura también nos trae a la mente un personaje denominado como el diablo de Obonuco, que si bien nos puede transportar a una connotación siniestra su origen es más de un personaje ancestral que se integra a la danza y al jolgorio de la fiesta. Las guaguas de pan, las frutas, las hortalizas, los utensilios de cocina, botellas de vino, las matas de maíz, etc, son algunos de los elementos que hacen parte integral de los castillos, elementos que representan la riqueza de diferentes zonas de Nariño. en otra escena podemos ver al representación de la danza como acompañante esencial en esta fiesta rodeada de elementos que conforman otro castillo, junto con figuras que evidencian a la gastronomía como actividad complementaria. En otra composición se hace alusión a la importancia de los rituales y simbología indígena, la danza es el catalizador que se une al pagamento, y que en el escenario natural sagrado se consolida el inicio a las fiestas de las guagua de pan, en la última composición hemos incluido una figura principal de una guagua que lleva un tocado de un búho el cual nos evoca innumerables mitos y creencias que recordamos con nostalgia de la tradición oral de nuestros abuelos, esta imagen que está jugando en su escenario posible, representa el rescate de las costumbres ancestrales que han contribuido a dar forma a estas festividades populares que se convierten en el testimonio vivo de nuestra cultura y que si bien tienen similitud con costumbres de otros territorios se podemos estar seguros que tienen ingredientes únicos y que debemos procurar conservarlos, por ol tanto este escenario se vuelve esencial para visibilizar su importancia ante el mundo.